制度革新需要群众基础，也需要技术支撑。如何让改革获得认可，使其成为社会共识，从而走上实践，这并非一朝一夕之功。近来有媒体关注高考 “零分群体”，该群体散布全国各地，他们都不认同现行高考制度，曾经以高考零分的方式以示反抗。然而，据媒体报道，多数当事人时过境迁后均表现出一定的悔意，而颇具行为艺术意味的“零分”经历，也被视作失败的炒作。
不是标准答案，而是“为了中国的美好明天，教育改革刻不容缓”这种激昂的口号出现在试卷上。过去，在网上经常见到类似的涂鸦表现，考生出于对考试的绝望，干脆破罐破摔。
在卷面上批评中国教育制度。作为中国教育现状微不足道的注脚，这些现象尽管为我们所喜闻乐见，但鲜有人将其视为制度层面的“弱者的反抗”。然而，“零分群体”提醒我们，确有人将这涂鸦行为上升为行为艺术，他们藉此展现其壮士断腕求改革的决心，其举动让人想起上个世纪初谭嗣同一类的革命者———“革命从流血开始”放在教育领域未免夸大其辞，但从“零分群体”的生存现状看，“改革从零分开始”的代价亦让人叹息。
“零分群体”被视为炒作，然而，必须肯定的是，他们炒作的动机都指向宏大的社会福祉，即改变应试教育制度，让教育成为人才的摇篮。鲜有人抱着私利的目的发起这一行动，相反，当初的零分人今天仍然执着地延续自己的“行为艺术”，不过立场截然相反，零分生徐孟南写作《高考零分生》，探讨零分行为的意义，并发起“悔悟劝学”行动，发放宣传单，呼吁学子好好参加高考，不要考零分。
显然，教育制度改革光有壮士断腕式的革命者还不够，当初的“零分群体”在今天看来多少有些悲壮，他们的行为没有起到制度革新的效果，相反却从侧面论证了高考让人尴尬的合理性。当然，这并非肯定高考的优越性，只是，在更科学的教育制度尚未付诸实践之时，只能从“存在即合理”的角度，肯定其暂时的不可替代性。
教育改革成为当下共识，其迫切性为多数人所津津乐道，改革的停滞不是因为缺乏改革的群众基础，亦不是所谓“利益集团”的阻碍，而是技术、文化等层面带来的诸多不确定性。因此，我们应该注意推动改革的方式，显然，考零分这种自毁长城的行为艺术无法撼动旧制度。
教育改革还需各方发力，“零分群体”则不应受到效仿。其悲壮不仅存在于教育改革层面，对个人成长亦有着诸多教训。他们和无数放弃学业的年轻人一道，一定程度上诠释了学校教育的不可替代性。有的人受到草根故事的激励，放弃学业，本着“低学历也能干大事”、“爱拼才会赢”的信念只身去社会打拼，最后却不尽如人意。韩寒式的彪悍固然存在，但他毕竟是时代的异类，其人生轨迹难以复制。