目要求的。
12.韩国学者郑道传在评论中国古代某项政治制度时说：“私门塞而公道开，浮华斥而真儒出。”
该政治制度是
A.郡县制 B．世官制 C．察举制 D．科举制
13.宋代《都城纪胜•诸行》记：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名。不易以其物大小，但合充
用者，皆置为行。……内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也。……其他工使之人，
或名为作，如篦刃作、腰带作、金银镀作、锻作是也。”对材料中“行”“作”理解正确的是
①应官府需要而设②打破了坊市的界限 ③有利于城市工商业发展 ④形成了地域性的
商人群体
A.①③ B.①②③ C．①③④ D．①②③④
14.“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是
A.为政根本在于得民心 B．修身正心方能国治
C．事功为本，修身为末 D．内心反省可明天理
15.蒋廷黻说，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所
不应当放弃……。文中“放弃所不应当放弃”是指
①五口通商 ②协定关税 ③治外法权 ④公使驻京
A.①②③④ B．①②③ C．①③ D．②③
16.近代薛福成认为：“夫事之艰于谋始者理也，而人之笃于私
