1．钱穆：“拿历史大趋势来看，可说中国人一向意见，皇室和政府是应该分开的，而且也确实在依照此原则而演进。皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一：宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。”下列符合钱穆观点的是
A．中国传统政治是皇帝专制 B．中国传统政治是宰相专制
C．中国传统政治不是专制制度 D．中国传统政治不是皇帝专制
2．郑人游于乡，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如?”子产曰，“何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否．其所善者，吾则行之；其恶者，吾则改之．是吾师也，若之何毁之?”这里的“乡校”
A．是百姓参政议政的地方 B．类似于雅典的公民大会
C．可以起到监督统治者的作用 D．只有贵族能够参加
3．有人评价一项制度：“同才之人先用者，非势家之子，则必为有势者之所念也。”“唯能知其阀阅，非复辩其贤愚”。下列史料与此直接相关的是
A．立嫡以长不以贤，立于以贵不以长
B．武帝即位，举贤良文学之士前后百数
C．吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级
D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
4．明清时期，文忌之多，文网之密，文祸之惨，株连之广，都是前所未有的。致使众多文士学人不敢轻谈时事与政治，埋首经籍，“为考证而考证，为经学而治经学”。有位老臣梁诗正积数年之经验曰：“不以字迹与人交往，无用稿纸亦必焚稿。”这句话体现了一位老臣的战栗之情。这主要是因为
A．社会黑暗没落 B．人际关系紧张
C．君主专制之毒 D．儒学独尊的地位
5．“当明朝经过创造的阶段而固定下来时，朝廷的主动部分实为百官臣僚之集团而不是君主……虽说在理论上讲，这种权力（皇权）并无限制，最后的办法仍是以人本主义调和这天授皇权，或者说是强迫的执行开明专制．”作者认为明朝
A．官僚体系为决策的中心 B．皇权为决策的中心
C．君主专制空前强化 D．以人文主义为思想基础
