24．史载：“夏氏革命，叉为九州，涂山之会，亦云万国。四百年递相兼并，殷汤受命，你其能存者三千余国，亦为九州，分统天下，载祀六百，及乎国初，尚有千八百国，而分天下为九畿……其后诸侯相并有千二百国。”从材料中我们可以得出的结论是
A．从制衡向统一的君主专制国家过渡，是历史发展的必然趋势
B．从夏到商，中央王朝控制的范围越来越小
C．兼并战争在国家的统一方面客观上起着重要的催化作用
D．为有效削弱地方诸侯的权力，中央王朝鼓励诸侯之间相互征伐
25．“部落和村社的划分不取决于血缘关系,而是由地域决定,因此不论在宗教或政治领域,基于出身的特权被毁灭了,以地域和财产为基础的政治社会代替了氏族社会。”这一措施
A．属于梭伦改革的重要内容 B．开始打破氏族血缘关系
C．进一步削弱了氏族贵族的特权 D．促使伯利克里时期“黄金时代”的到来
26.《英国政治制度史》中说：“如果把1688年前后的历史变化联系起来看，谁也无法否认它是英国政治制度史上的一次以政变为形式的革命，而且视野拉的越长，其革命性就越明显。”这种革命性主要表现为
A．国家权力的重心决定性地自国王转至议会
B．推翻了封建专制王权，建立了议会制共和国
C．实现了从传统社会向近代社会的转变
D．工业资阶级获得了更多的参政权和选举权
27．1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为
A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义
B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别
C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试
D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物
