一、选择题（本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1. 《诗》云：“乐只君子，民之父母。”《礼记·大学）有曰“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母”。这说明春秋时期
A. 家国同构是统治者的政治诉求
B. 君父同伦掩盖了阶级等级差异
C. 家国同构的观念业已深人入心
D. 宗法制和礼乐制度的紧密结合
【答案】A
【解析】
【详解】材料“乐只君子，民之父母”的意思是欣悦欢乐的君子，是天下民众的父母；“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母”意思是民众所喜爱的东西你也喜爱，民众所厌恶的东西你也厌恶，这就叫做是天下民众的父母。由此可知，材料信息体现家国同构的政治诉求，故A项正确；材料不能体现阶级等级的相关理念，故B项错误；家国同构深入人心，与春秋时期礼坏乐崩的史实不符，故C项错误；材料不能体现礼乐制度的相关内容，故D项错误。【点睛】
2. 历史上最早设县的是楚国和秦国。春秋后期各国县数骤增，到战国时期成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多。春秋至秦汉时期郡县制的变迁
