材料一 席卷全球的新冠肺炎疫情,给人类带来苦难的同时也催生若干新的文化现象,其中在捐赠物资上贴经典诗句的“寄语文化”,让人们感受到的不仅是缕缕暖意,还有磅礴的精神力量。
我国积极向其他国家提供力所能及的对外援助,暖心的富有文化特色的寄语也随着捐赠物资飞向世界各地,“青山一道,同担风雨”“天台立本情无隔,一树花开两地芳”(捐日);“亚当子孙皆兄弟,兄弟犹如手足亲”——萨迪(古波斯)(捐伊朗);“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”——《图兰朵》(捐意大利)……寄语文化让所赠物资更具美感、温情,更有温度、力量,既彰显了中国人民投桃报李的情谊,也表达了世界各国守望相助、共战疫情的美好期盼。
结合材料,运用联系观的有关知识,分析在寄语文化中“彰显了中国人民投桃报李的情谊,也表达了世界各国守望相助、共战疫情的美好期盼”的合理性。
提示:①联系具有普遍性和客观性,要坚持用联系的观点看问题。当今世界是一个有机联系的整体,各国必须加强团结,守望相助,凝聚合力,共战疫情。
②联系具有多样性,要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。战胜疫情不仅需要物资、医疗技术的合作,也需要情感的支持、精神的鼓励。
③整体处于统率地位,要立足整体,推动事物的发展。各国要从维护全球公共卫生安全大局出发,加强沟通、合作,共同努力,共克时艰。
材料二 人不负青山,青山定不负人。保护“青山”不是一蹴而就的,建设“青山”注定是一场持久战、攻坚战,对已取得的成效不能盲目乐观。我们应该看到,我国的“青山”建设依旧处于压力叠加、负重前行的关键期,远未到高枕无忧的程度,还需要跨越关口、啃下硬骨头。在前行的关键期,我们需要更多的“70年如一日的右玉人”“塞罕坝人”在荒漠种树,建成更多的绿洲。
结合材料,运用发展的有关知识,分析我们应如何做到“人不负青山”。
提示:①事物发展的前途是光明的,事物发展的道路是曲折的,事物的发展是前进性与曲折性的统一,要看到前途是光明的,对未来充满信心,又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难。②事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,要做好量的积累,要抓住机遇,实现事物的飞跃和发展。保护“青山”不是一蹴而就的,建设“青山”注定是一场持久战、攻坚战,需要跨越“关键期”、啃下“硬骨头”。
材料三 老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”郭象认为,“万物独化”“物各自生”“独生而无所资借”“突然自生”“忽然自死”,即天地万物的生成和变化都是彼此独立、互不相关的。
韩非子认为,“古今异俗,新故异备”“世异则事异,事异则备变”。因此,统治者应该“因时变法”“欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也”。董仲舒则认为,“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”“道之大原出于天,天不变道亦不变”。因此,“大纲人伦、道理、政治、教化、习俗、文义”应当“尽如故”。
黑格尔认为,“矛盾则是一切运动和生命力的根源;事物只因为自身具有了矛盾,它才会运动”。 杜林认为矛盾“不能归属于现实,在事物中没有任何矛盾”。
老子、韩非子和黑格尔的言论,分别表达了什么思想?郭象、董仲舒和杜林的言论分别表达了什么思想?
提示:老子、韩非子和黑格尔的言论,表达了唯物辩证法的联系、发展、全面的观点。郭象、董仲舒和杜林的言论表达了形而上学孤立、静止、片面的观点。
