一、选择题(共12小题，每小题4分，共计48分)
1．(2018·安徽师大附中期中)春秋时期，许多诸侯国国君认识到“士”的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士。著名的事例有齐桓公礼聘管仲、勾践出车行舟四处访贤逢士“必问其名”等。诸侯公卿对人才的渴求( )
A．加剧了诸侯之间的纷争 B．冲击了世卿世禄制度
C．形成了尊重人才的风气 D．导致了分封制的瓦解
解析：材料“认识到‘士’的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士”，主要强调春秋战国时期礼贤下士的风气，没有涉及诸侯争霸，故A项错误；由于“士”的出身多样，一旦被选中可能位极人臣，但是和国君没有血缘关系，对世卿世禄的制度有一定的冲击，故B项正确；春秋战国之“士”更强调有一技之长，没有道德的约束，无法带动整个社会风气的形成，故C项错误；分封制瓦解的根源是生产力的发展，故D项错误。
答案：B
2．《诗·鲁颂·泮水》中曾提到鲁僖公立“泮宫(国家高等学府)”，但后来又有些诸侯公开地说：“可以无学(不办学校)，无学不害。”造成这一转变的主要原因是( )
A．春秋战国时期孔孟推动儒学的学校化教育
B．“士”阶层的兴起与壮大推动私学发展
C．分封制的瓦解使诸侯失去官办学校的能力
D．“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制
解析：西汉时期儒学成为官方的正统思想，儒学学校化教育才出现，排除A项；春秋战国时期诸侯混战，使各国统治者忙于战争，顾不上办学，更无法恢复礼乐制度，排除C、D两项。由于各国重视士的作用，士是由私学培养的，因此各诸侯国的官学可以不要，故选B项。
答案：B
3．(2019·安阳月考)孔子生活在春秋时期，其思想代表了没落的奴隶主贵族利益。但其认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质却被历代统治者所重视。这一本质是( )
A．追求天下为公 B．崇尚等级秩序
C．主张“仁政” D．天人感应
解析：孔子的“爱人”“礼”都是讲究等级的，这就符合统治者的需求，因而受到了重视，所以答案选B项，排除A项；C项是孟子的思想，排除；D项是董仲舒的思想，排除。
答案：B
4．(2018·浙江卷)先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了( )
A．民贵君轻的主张
B．讲求实际功利的精神
C．克己复礼的思想
D．追求精神自由的倾向
解析：“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；C、D两项与题意不符，故排除。
答案：B
5．(2018·洛阳期中)春秋战国时期某一学派反对在社会中实施礼治、德治，认为在法律面前不存在贵族和平民之分，除君主外所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这一学派是( )
A．道家 B．墨家
C．法家 D．儒家
解析：材料中强调君主和法律的作用，显然是法家的思想主张，故C项正确；A项主张无为思想；B项是兼爱非攻思想；D项倡导仁义和德治。
答案：C
6．(2018·辽河油田二中月考)春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表( )
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
解析：根据所学可知，“全面归服自然的隐士派”是指道家，道家提倡清静无为、顺应自然；“专制君主的参谋集团”指的是法家，法家主张建立君主专制中央集权制度；“劳苦大众的行动帮会”是墨家，墨家主张兼爱、非攻、尚贤，代表小生产者的利益；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”指的是儒家，儒家主张“仁”的思想，主张为政以德。故选D项。
答案：D
7．(2018·衡水月考)中国
