一、西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其认识
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阶段特征
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代表人物
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主要观点
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社会根源
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历史影响
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萌芽阶段
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普罗塔戈拉、苏格拉底
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“人是万物的尺度”；“美德即知识”
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经济根源：雅典工商业的发展；政治根源：雅典民主制的繁荣
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是近代西方人文精神的起源
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复兴阶段
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但丁、彼特拉克、薄伽丘
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以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值
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资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚
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促进了人们思想的解放；推动了近代自然科学的发展
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马丁·路德
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信仰即可得救；因信称义
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天主教会的腐朽和黑暗；资本主义经济的发展
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打破了天主教会的精神枷锁；为资本主义的发展创造了条件
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成熟阶段
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伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德
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自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民
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资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍
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为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上和理论上的准备
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认识
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人文主义者崇尚人性，重视人的价值，对于破除封建主义和神权的束缚具有积极作用
人文主义也有局限性，过分地强调人性而掩盖了阶级社会中人的阶级性，造成了人的私欲膨胀
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[针对训练]
1．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在( )
A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想 D．促进思想解放
C [“把统治者关进了‘笼子’”，是指统治者的权力受到严格限制。启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想社会，他们提出了民主制度的构想，要把统治者关进“笼子”，故C项正确。反对封建专制制度仅仅是“进一步撕裂套在人类身上的‘笼子’”，不符合材料对启蒙运动的进一步阐释，故A项错误；批判宗教神学是为了摆脱封建神学套在人类身上的精神枷锁，不符合“把统治者关进了‘笼子’”，故B项错误；D项与题意不符。]
二、不同历史时期对人文精神的诠释
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阶段
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对人文精神的诠释
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智者运动
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智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现
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文艺复兴
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强调人的尊严和人的价值；肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，揭露禁欲主义对人性的扭曲
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宗教改革
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主张信仰得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩
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启蒙运动
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由思想领域深入政治领域，要求实行法治和一整套民主政治制度；倡导经济自由、人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等
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[针对训练]
2．意大利哲学家皮科(1463—1494)认为：“人性并非自出生就已被决定，上帝并不用铁的必然法则来束缚人，而是给人以意志和行动的自由。”皮科的本质意图是( )
A．质疑宗教信仰以提升人的主体地位
B．肯定人性以转化人感知世界的视角
