A. 宗法制的特征
B. 礼乐制的遗风
C. 禅让制的传统
D. 分封制的痕迹
【答案】A
【解析】
根据题干可知，宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，材料中反映的族谱是以血缘关系为主体，符合宗法制特征， A项正确。礼乐制度与题干中反映的以血缘为主体的族谱无关，排除B。禅让制是古代以贤能为标准推选部落首领的制度，与题干中的族谱无关，排除C。分封制是古代分封诸侯的制度，与家谱无关，排除D。综上所述，本题正确答案为A。
3.宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。与“宗祠”密切相关的制度是
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 世袭制
【答案】B
【解析】
【详解】从材料中的“宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所”来看，与“宗祠”密切相关的制度是宗法制。宗法制是根据父系血缘关系的亲疏确定政治等级、维护贵族统治的制度，对后世中国人的影响是注重血缘亲情、尊宗敬祖。故答案为B项。禅让制是原始社会民主推举部落联盟首领的制度；分封制是分封诸侯到地方建立诸侯国的制度；世袭制是根据血缘关系继承王位的制度，均与材料反映的注重家族、尊奉祖先的信息不符，排除A、C、D项。
4. 公元前21世纪,禹之子启夺得王位,政治权力从传贤变成传子。这反映了（ ）
A. 王位世袭制取代禅让制
B. 郡县制取代分封制
C. 科举制取代九品中正制
D. 专制制度取代民主制度
【答案】A
【解析】
试题分析：本题主要考查学生对中国古代早期政治制度相关知识的把握。根据材料，结合所学知识可知,“传贤”指的是禅让制，“传子”指的是王位世袭制，因此A符合题意。B出现在战国时期，秦朝全面推行。C出现在隋唐，D不符合中国国情。故本题选 A。
考点：古代中国的政治制度·夏商周时期的政治制度·王位世袭制
5.《“封建”考论》中说：“西周时代的中国，理论上已是一个统一的国家，不过只是一种封建式的统一，而非后代郡县式的统一而已”。这里的“封建”是指
A. 世袭制
B. 礼乐制
C. 禅让制
D. 分封制
【答案】D
【解
