1．春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期( )
A．儒家思想反对神权主义 B．天人合一意识尚未形成
C．已具有一定的人文精神 D．王权与神权实现了分离
2．孔子是无神论者，他曾说“子不语怪力乱神”。然而，董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了( )
A．孔子的思想不被当时所认可 B．儒学适应社会发展做出调整
C．董仲舒的学说背离儒家思想 D．儒学已不再适应时代的要求
3．下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因的分析。由此可见，“独尊儒术”( )
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序号
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原因分析
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一
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原来的宗法社会并没有被完全破坏，汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度。
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二
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汉完成统一之后，制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助，在这方面，其他学派远不能与儒家相比。
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三
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儒家六艺兼容并包，儒家独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在。
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A．促进了社会稳定和文化繁荣 B．具有深厚的社会土壤
C．使诸子百家实现了充分融合 D．适应了贵族政治需要
4．汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载，利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”。这说明我国古代科技的发展( )
A．形成了系统的科学体系 B．与经济重心南移同步
C．推动了近代进化论产生 D．与社会生产密切相关
5．宋明理学的开创者之一周敦颐认为，“万物”是从水、火、木、金、土五种特殊实物变化而来的，五种特殊实物是从阴阳二气变化而来的，阴阳二气又是从“一”变化而来的。这表明宋明理学( )
A．根植于久远的文化传统 B．彻底冲破了传统思想
C．成为了社会的主流思想 D．发生了根本性的变化
6．王学(“王”即王阳明)在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学( )
A．动摇了封建伦理纲常 B．倡导民主、自由和平等
C．有利于个体意识觉醒
