1．孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张( )
A．道德修养和政治治理相结合
B．礼乐制度和仁政相结合
C．“克己复礼”是君民共治的前提
D．反对苛政和肆意的刑杀
2．董仲舒认为：大一统是天地常理，治国要道。维护政治的大一统，必须先实行思想的大一统。为此他主张( )
A．君权神授 B．天人感应，天人合一
C．三纲五常 D．罢黜百家，独尊儒术
3．蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的《明夷待访录》相当于中国的《人权宣言》，这说法的依据是( )
A．批判君主专制，具有启蒙作用 B．倡导开明政治，效仿西方制度
C．提出人民主权，主张平等自由 D．否定孔子思想，促进民主发展
4．程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在( )
A．重建儒家文化的新秩序，以安定社会 B．融合释道儒观念，以求达到三教一统
C．强调经世致用之功，致力于政治改革 D．将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众
5．古希腊的学者没有统一组织，政治态度也不尽相同，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向却较为一致。以下观点属于“一致”的是( )
A．感性的认识往往靠不住 B．全体公民参与城邦管理
C．平民政治是最好的政体 D．以个人判断为标准
6．下图为法国画家路易·大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》局部，这一油画的创作是基于这样的史实：苏格拉底被雅典法庭判处有罪后，他的学生为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底却选择了慷慨赴死。《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是( )
A．法律只有被遵守才有权威性、捍卫人的思想自由和人格尊严
B．屈从错判行为就是纵容罪恶、人是万物的尺度
