1.在中国古代，朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号，从战国时期起，“辨行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了( )
A．尊崇和颂扬先人 B．缓和君臣关系
C．惩恶劝善维护统治 D．巩固儒学地位
2.清人全祖望说：“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也。”这说明宗法制度( )
A．与分封制度互为表里 B．保证了社会长治久安
C．有利于巩固宗族团结 D．强化了社会等级分化
3.战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现( )
A．加速了统一局面的到来
B．表明原有封国不复存在
C．适应了尊王攘夷的需要
D．是华夏文明扩展的结果
4.春秋战国时期，儒、法、墨诸家不约而同地都提出尚贤的主张。孔子“先有司，赦小过，举贤才”，商鞅“禁游宦之民而显耕战之士”“任其力不任其德”“官爵必以其力”的原则，墨子提出“贤者举而尚之，不肖者抑而废之”，材料反映了当时（ ）
A．分封制度趋于崩溃 B．儒学与墨学的融合
C．中央集权渴求人才 D．社会转型发展需求
5.荀子认为“人性之恶”，主张“礼义者，圣人之所生（创建）也，人之所学而能，所事而成者也”，对后世影响极大。其主张强调 ( )
A．后天努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破传统礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
6.《吕氏春秋·任地》中说“上田弃亩(把低地做成高垄和低沟，利用沟间排水，高垄播种)，下田弃圳(把高地做成高垄和低沟，利用沟间播种，高垄挡风)”。由此说明当时的农业生产( )
A．代田法已经出现 B．注重精耕细作
C．水利灌溉发达 D．耕地面积增加
7.汉文帝说：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”这反映了( )
A．传统的自然经济形式 B．农业生产水平的发达
C．重农抑商的经济政策 D．统治者注重节俭治国
8．《汉书》《后汉书》等记载了两汉时期许多奉公守法的官吏事迹，他们在理讼中一方面坚持执法严明，
