一、马丁·路德与《九十五条论纲》
1．背景
(1)经济方面：资本主义经济的发展。
(2)思想
①文艺复兴使各国的人文主义思想十分活跃。
②罗马教会宣扬因行称义，树立教皇的绝对权威。
2．序幕
1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表《九十五条论纲》，要求公开辩论赎罪券问题。
3．主张
(1)强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。
(2)宣称赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。
4．性质
反对天主教会的社会、思想改革运动。
5．意义
(1)标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。
(2)改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
[易混辨析] “因行称义”和“因信称义”
(1)“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救，而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。
(2)“因行称义”的本质仍是为加强罗马天主教会的绝对权威及封建宗教神学的精神垄断，而“因信称义”否定天主教会和教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。
二、独树一帜的加尔文
1．背景：马丁·路德宗教改革运动的推动。
2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。
3．主张
(1)人只有依靠信仰才能得救。
(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
