24．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
A．政权神秘化色彩不断加强 B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定 D．一定程度的理性色彩
25．秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）。而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了( )
A．秦代严格实行“以法治国” B．唐宋律法严重缺失公正性
C．儒家伦理道德得到了强化 D．理学已成为封建主流意识
26．下图是唐代初期文物“敦煌张文信租田契”的抄件片段。据此可知当时
A．土地租佃在全国普遍推广 B．农耕经济开始向河西走廊扩展
C．一些经济活动蕴含着契约意识 D．均田制已经被迫彻底废弃
