1、商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；
周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是( )
A．统治者以占卜方式决定国家大事 B．神权长期被政权所控制
C．统治者借神权抬高自己权威 D．统治者借武力强化统治
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】所给材料没有体现出以占卜方式决定国家大事，故A项错误；材料中没有体现神权长期被政权所控制，故B项错误；从所给材料看，只是体现了所涉及的人物都强调自己是天命的执行者，从本质上看，也就是借神权抬高自己权威，故C项正确；所给材料没有涉及强化统治的信息，故D项错误。
【答案】C
2、某朝设有主管边疆民族事务的机构，其地位与六部相同。起初只是管理蒙古事务，后来也负责新疆和西藏的行政、兵刑等事务。该机构是( )
A．宣政院 B．理藩院 C．军机处 D．提点刑狱司
【考点】古代中国的政治制度
【解析】宣政院，元代专门管理西藏地方事务的机构，材料中涉及到新疆，故A项错误；理藩院，清代专门管理少数民族事务的机构，材料中有西藏和新疆，故B项正确；军机处，清代雍正设置的中枢决策机构，不管理少数民族事务，故C项错误；提点刑狱司，是宋代中央派出的“路”一级司法机构，故D项错误。
【答案】B
3、东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时( )
A．儒学开始成为正统学说 B．地方分裂势力坐大
C．社会阶层的流动性加强 D．察举制度存在弊端
【考点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟
【解析】西汉开始成为正统学说，与材料中“东汉时期”不符，故A项错误；东汉末年地方分裂势力坐大，与材料中“东汉时期”不符，故B项错误；材料中“家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族”表明社会阶层的固化，而非流动性加强，故C项错误；察举制，是一种由下而上推荐人才为官的制度，逐渐被大家族控制，出现弊端，与材料中“其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族”相符，故D项正确。
【答案】D
