哲学家周国平说：“读“有用的书”即教科书和专业书固然有其用途，可以获得立足于社会的职业技能，但是读“无用的书”也并非真的无用，那恰恰是有一个人精神生长的领域。”什么是“有用的书”，有用无用之辩，庄子早就说过“无用之用是为大用”，“教科书”“专业书”有用，可以提高专业技能，可以考试去，这个必须要做到，一个语文老师如果不能给孩子一个满意的高考成绩，他是不合格的，但是他仅给孩子一个满意的高考成绩，他还是不合格的，他必须给孩子一个满意高考成绩，同时给孩子很好语文素养，作为“无用之书”，可能不会短时间考，如此你背《论语》，你读《平凡世界》，不能马上考，但是他建立你的精神家园，有人这么说“一个人的精神成长史，就是他的阅读史，你的阅读史，就是一个精神成长史。”
陶渊明这样说：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”《山海经》也好，《周王传》也好，肯定没有实用价值，他不能用来考官，不可能是“学而优则仕”，但是陶渊明说，我们仰观宇宙，俯瞰大地，人生其乐无穷。如果每一个人，都能够以读书为乐，那就是我们人生的一大成功。
“日有所诵”，诵是背，必须要背诵，清代的张潮这样说：“藏书不难，能看为难。看书不难，能读为难。读书不难，能用为难。用书不难，能记为难。”这里最高境界是什么？（记）一定要记。你说我读了很多东西了，唐诗三百首、宋词三百首、我翻阅十遍，董老师告诉你，你不如背一下其中的十首，记诵是最重要的，记诵下来就是把他它储存下来。存在你的心灵中，还是那句话“经过岁月情感发酵，它会变成一颗种子，长成大树”，这是很了不起的事情。犹太人被称为最聪明的民族，他们没有一寸土地，他们流浪，他有一道哭墙，在遥远的耶路撒冷，那里充满苦难和战火，但是这个民族是人类最聪明民族，各个领域里都有他们杰出代表，比如犹太人卡尔·马克思，比如犹太人毕加索……据说诺贝尔奖获得者当中，十个人就有八个犹太人，那么，犹太人为什么这么聪明，我们读读这则材料吧，犹太人孩子从三岁开始，三岁那是一个遥远的港湾，三岁开始每天接受六——十小时教育活动，高中的孩子们你们每天教育活动是几个小时呢？如果我们感到苦，感到累，想想犹太人。基础教育以记忆为中心，什么是基础教育，高中以下教育都称为基础教育。“记忆”是教育的中心，就是教育从“记忆”开始。在语文课，我常这样说：“背下来，这诗文这么好，背下来是自己的，背不下来的是人作者的。”二十世纪那一代文化人，哪一个不是学富五车，满腹经论，中国当代教育能够培养“大家”么？不能够，为什么？没有“记忆”这个环节，我们都翻检自己的口袋，翻检自己心灵，翻检头脑，“唐诗三百”首我们会多少，“四书五经”我们会多少，“外国诗歌”我们会多少，每个人都可以追问自己，
在这里有一个名单，辜鸿铭这个一直不肯剪掉辫子的怪学者，他一生背了多少东西。莎士比亚戏剧三十七部，从头到尾一个字不落背下来，给我们带来的只能是震撼。说到他，北大、清华的学者全都行注目礼。钱穆，九十多岁时在香港，要写他最后历史学手稿，当时他已经双目失明，他不能检阅任何资料，他凭借记忆让妻女“听写”，写下来去查阅相关史书资料，一个字也不差，为什么？因为他不到九岁时，已背下《资治通鉴》，后来又背下很多史书。再说鲁迅，虽然鲁迅曾经抨击过他的“三味书屋”，我们曾经学过他散文《从百草园到三味书屋》，但是试想仅有百草园，鲁迅还是鲁迅么？他还是我们的民族魂么？还是中华新文化的旗手么？还是世界文学的巨匠么？茅盾可以把《红楼梦》从头到尾一个不落的背下来。再如杨振宁，他应该是相对语文领域的“非专业”大家，但他可以将《三国演义》背下来。日本高中教材中《离骚》是要求通篇背诵的，这件事令我们中国孩子汗颜。我们的高中必修教材只有《离骚》节选，还不要求背诵，这就是差距。比如《滕王阁序》《洛神赋》《孔雀东南飞》这样的长篇，我们是否会背。再如唐诗三百首、儒家经典、道家经典等我们背的怎么样？当然还有西方的，比如海涅“我是剑，我是火焰”，拜伦诗“我为希腊生，我为希腊死”，再如英国一个农民诗人彭斯“我的心在高原，这儿没有我的心”等。像泰戈尔《飞鸟集》、纪伯伦的《沙与沫》、莎士比亚《十四行诗》等都可以作为写作课上的教材。如果我们有了这样的底蕴还愁高考的一张卷子么？周国平曾说：“一个人的语文素养真正到位时候，他是不惧怕高考的。”
这是“日有所诵”，下面说“日有所摘”，不动笔墨不翻书，上语文课时我常说，每个孩子要准备摘抄本，要“摘抄等身”，经常有人说学者，要“著作等身”，这样的学者肯定是大学者，那不是我们的境界，那境界太高远，但是我们可以摘抄本等身，我们肯定是学到位了。不仅摘抄，也可以写读后感，一句话、两句话都可以。接下来谈的是“日有所写”。（略）
四、语文学习要过五关
高中阶段学语文，要“过五关”，方能“斩六将”。这“五关”，我以为便是汉字关、鉴赏关、古文关、语法关和写作关。我们每一个人可以检测自己。“汉字关”，刚才说中国汉字近五万个，在《中华大字典》中，在《康熙大字典》中，那么常用的汉字是多少？三千汉字即可，常用字两千四百足矣，我们稍微多一点，三千汉字即可。汉字应该是集中识字，有人说识字在小学就完成了，追问一下有几个人完成了？汉字讲求“三义”——“音、形、义”，会读音，会书写，懂其义，三义过关，掌握了三千汉字，就可以了。高考中考成语，考近义词辨析，这表面只有6分，但是这6分背后是一个强大知识体系
第二关就是“鉴赏关”。关于鉴赏关，我在这里借助美学大师朱光潜的一句话“要养成纯正的文学品味，一定要从诗歌入手”，一定要从诗歌入手，因为诗歌特点有暗示性、象征性，它的意象很有特点，它表现手法多样，还在于他最中国、最汉语，它最母语，所以要从诗歌入手，诗歌却读懂了，现代散文没有读不懂的，小说没有读不懂的。所以从诗歌入手，作鉴赏。那么沿着什么样的顺序作鉴赏，现在高中的学生，还处在“读懂”状态。一首古典诗歌拿出来，这诗写的什么呢？很多时候我们未必读懂。比如在这里我们说几首，张先被称为“张三影”，他有一句最得意的诗，“云破月来花弄影”，他写了一个什么样的境界，我们要先读懂，他写了什么？云破了，月出来了，花卖弄姿态，读懂了，这是明月清辉下一种静谧的大自然之美，云卷云舒，是何等自在，月亮露出皎洁的花容，如何的自恋，花如少女般如此亲情，读懂了，才能读出情境之美。这是一种宁静之美，这是一种以动写静之美。诗歌鉴赏是这样出题，推而广之，现代文也是这样出题，如“这是什么手法”“表达什么情感”不外乎如此，总而言之，从诗歌入手，这就是鉴赏入口，然后从诗再到文。
“古文关”，还说高考，高考古文，又不是一日之功。有两个方法，一个方法，背诵高中课本所有古文，这主要是针对高中生。如果还有闲暇，还要读一点古书。（略）
再说“语法关”，现在中国孩子的语法特别淡薄，很少对孩子进行系统语法训练。不进行系统语法训练，高考病句就没法做。“法”便是一种“规矩”，便是一种规则，所以语法我要集中训练。（略）
接下来讲“写作关”，高考作文分项打分，然后累计。第一看“立意”，立意是“读出来的”，不是“想出来的”，没有阅读，积累，怎么能有深厚思想，立意分两个等级，基础立意等级，深刻立意等级。第二是构思，构思是作文的结构，如果你读过一些名著名篇，就会心中有数，比如说但丁的《神曲》，分三篇“炼狱”“地狱”“天堂”，这是一种方式。有的以时间为线索结构文章，如蒋捷的“少年听雨阁楼上”“壮年听雨客舟中”“而今听雨僧庐下”。选择一个独特的视角也是制胜的法宝，获当代中国文学最高奖茅盾文学奖的小说《尘埃落定》，阿来用一个视角，一个傻子的视角，来写西藏百年变迁。再如李清照的《如梦令》短短几句结构非常美，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”对话体。对话体颇有趣味。
语言这个维度，不是一日之功，那是千锤百炼的结果，比如说于丹特有口才，我就查看她家世履历，她的父亲是中华书局出版社的副总编，大学者，她从小就跟家人背诵诗词，背诵经典。这样的底蕴才会有今天的口才，“腹有诗书气自华”。高考作文四个维度中，语言是很重要的。（略）当然还要写一笔好字。字要写的规范，写的工整，要是写的美观就更好了。我们可以考虑写作的专项训练训练，比如作文开篇有这样经典的方法：排比入题，先声夺人；整散交错，灵巧入题；引文入题，典雅厚重；细腻描绘，形象入题等九种经典开篇方法。
最后借用黎巴嫩诗人纪伯伦一句话作为我的结束语：“我说出的是一半，只为你能领悟另一半”，愿语文伴随你们一生，伴随你们走得更高，走得更远，走得更好！谢谢大家！